Ayurveda Wöterbuch
Die originalen ayurvedischen Texte wurden in Sanskrit verfasst, der antiken indischen Hochsprache. Um Ayurveda aus einer westlichen Perspektive zu verstehen, ist es wichtig, die Bedeutung der Fachbegriffe die in Ayurveda angewandt und geschaffen wurden in ihrer gesamten Bedeutung zu übersetzen. Da die meisten wissenschaftlichen Publizierungen über Ayurveda in englischer Sprache verfasst werden, kann die Schreibweise der Sanskrit-Begriffe von der deutschen abweichen.
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| Sanskrit | Deutsch |
|---|---|
| guru | schwer: ermüdend, nährend, erdend, stabil, zentriert, Verdauung verlangsamend, beständig |
| laghu | leicht: abbauend, belebend, Verdauung erleichternd |
| sita | kalt: betäubend, zusammenziehend, blockierend, Verdauung verlangsamend |
| ushna | heiß: Agni anregend, Verdauung erleichternd, Kreislauf verbessernd, Absorption und Transformation verbessernd, reinigend, Kapha verflüssigend, reizend, entzündend |
| snigdha | ölig: entspannend, geschmeidig, nähend, befeuchtend, schmierend, kräftigend |
| ruksha | trocken: entfettend, dehydrierend, verstopfend, Agni stimulierend, verengend |
| manda | stumpf: träge, entspannend, dumpf, ruhig |
| tiksna | spitz: scharf, Verdauung anregend, entzündend, penetrierend, reizend |
| slaksna | glatt: pflegend, flexibel, ähnlich wie schmierend |
| khara | rau: trocken, absorbierend, verstopfend, roh |
| sandra | fest: dicht, stabil, kompakt |
| drava | flüssig: verdünnt, befeuchtend |
| mrdu | weich: zart, entspannend, pflegend |
| kathina | hart: stark, steif, unempfindlich |
| sthira | statisch: stabil, unterstützend, ruhig |
| cala | beweglich: unruhig, flexibel, instabil |
| suksma | subtil: durchdringend, fein, Eigenschaft von Drogen und Kräutern |
| sthula | grob: blockierend |
| visada | klar: reinigend |
| picchila | trüb: diffus |
| swedana | Sudation, schweißtreibende Behandlung, Dampfbehandlung |
| Dushta Pratishyaya | Chronische Sinusitis |
| Rasa | mit der der Zunge wahrnehmbarer Geschmack |
| amla | saurer Geschmack |
| katu | scharfer Geschmack |
| madhura | süßer Geschmack |
| kasaya | adstringierender Geschmack |
| tikta | bitterer Geschmack |
| lavana | salziger Geschmack |
| Agni | Feuer, Verdauungskraft, Stoffwechsel, Lebeszeichen |
| Ama | Unverdauung; Toxine; eine giftige, krankmachende Substanz, die sich im Körper ansammeln kann, wenn Nahrungsmittel, Emotionen oder Erfahrungen nicht vollständig verarbeitet, verdaut oder assimiliert werden |
| Ojas | Immun-Essenz, Grundlage von Immunsystem und Langlebigkeit; Die positive subtile Essenz von Kapha, die dem Körper Kraft, Stärke, Vitalität und Immunität verleiht; das Endprodukt einer perfekten Verdauung. Ojas teilt eine subtile funktionelle Integrität mit Tejas und Prana |
| Prana | Die vitale Lebenskraft, die in erster Linie durch den Atem in den Körper gelangt; der Fluss der zellulären Intelligenz, Wahrnehmung und Kommunikation, der die positive subtile Essenz von Vata ist; Prana teilt eine subtile funktionale Integrität mit Ojas und Tejas |
| Tejas | Sonnenenergie; die positive subtile Essenz von Agni und Pitta, die Intelligenz, Unterscheidungsvermögen, Enthusiasmus und alle Arten von Verdauung und Transformation regiert; Tejas teilt eine subtile funktionale Integrität mit Ojas und Prana |
| ambu vaha srota | Der Körperkanal, der für die Aufnahme von Wasser und die Regulierung von Körperflüssigkeiten wie Liquor, Speichel und Sekreten der Nase, der Magenschleimhäute und der Bauchspeicheldrüse verantwortlich ist; zu den Funktionen dieses Kanals gehören Schmierung, Energie, Elektrolytgleichgewicht und die Aufrechterhaltung der Körpertemperatur; ambu vaha srotas hat seine Wurzeln in der Bauchspeicheldrüse, dem weichen Gaumen und dem Plexus choroideus, sein Weg ist die Magenschleimhaut, und seine Öffnungen sind die Nieren, die Schweißdrüsen und die Zunge; dieser Kanal ist eng mit dem flüssigen, wässrigen Gewebe des rasa dhatu (Plasma und Lymphe) und mit mutra vaha srotas (dem Harnkanal) verbunden |
| Dosha | Eine der drei Funktionsenergien in der Natur: Vata, Pitta und Kapha. Im Körper ist es das einzigartige Verhältnis dieser drei Körpersäfte, das die Prakriti (Konstitution) einer Person bestimmt. Wenn die Doshas in angemessenen Mengen vorhanden sind, unterstützen sie die Gesundheit und Integrität des Körpers; wenn sie aus dem Gleichgewicht geraten, können sie Krankheiten verursachen |
| Pitta | Eines der drei Doshas, Wandlungsprinzip, kontrolliert Stoffwechselvorgänge |
| Vata | Eines der drei Doshas, Bewegungsprinzip, Steuert alle Körpervorgänge, Herrscht über alle Doshas |
| Kapha | Eines der drei Doshas, Strukturprinzip, kontrolliert Körpersubstanz |
| Sattva | Eines der drei maha gunas - universelle Attribute (oder Qualitäten des Bewusstseins), die alle Phänomene in der Natur hervorbringen; sattva ist das Prinzip, das Gleichgewicht, Klarheit, Licht, Intelligenz, Mitgefühl, Einsicht und Weisheit hervorbringt |
| sattvisch | Eine Substanz, Erfahrung oder ein geistiger Zustand, der mit den Qualitäten von Sattva durchdrungen ist: Licht, Klarheit, Intelligenz, Mitgefühl und Weisheit |
| Rajas | Eines der drei maha gunas, universelle Eigenschaften (oder Qualitäten des Bewusstseins), die alle Phänomene in der Natur hervorbringen; rajas ist das Prinzip, das Energie, Bewegung, Leidenschaft und die Fähigkeit zu handeln entfacht |
| rajasisch | Eine Substanz, eine Erfahrung oder ein geistiger Zustand, der von den Qualitäten des Rajas durchdrungen ist: kinetische Energie, Bewegung, Leidenschaft und Aktion |
| Tamas | Eines der drei maha gunas (universelle Attribute oder Qualitäten des Bewusstseins), die alle Phänomene in der Natur hervorbringen; tamas ist das Prinzip, das für Trägheit, Dunkelheit, Schwere, Langsamkeit, Schlaf und Verfall verantwortlich ist; tamas bringt auch die fünf Elemente und ihre subtilen Attribute hervor, die fünf tanmatras (Objekte der Wahrnehmung): Klang, Berührung, Form, Geschmack und Geruch |
| tamasisch | Eine Substanz, Erfahrung oder ein geistiger Zustand, der mit den Eigenschaften von Tamas durchdrungen ist: Trägheit, Dunkelheit, Schwere, Langsamkeit, Schläfrigkeit und Verfall |
| vishtambhi | verstopfend, Verstopfung hervorrufend |
| abhyanga | Ayurvedische Ganzkörper-Ölmassage; Selbstmassage ist ein wichtiger Bestandteil einer ayurvedischen Tagesroutine, aber geschulte Fachleute geben auch Abhyanga-Behandlungen - entweder als eigenständige Therapie oder als Teil einer tieferen Reinigung, wie Panchakarma |
| panchakarma | Ein Sanskrit-Begriff, der wörtlich "fünf Handlungen" bedeutet; eine tiefe ayurvedische Reinigung, die sich darauf konzentriert, überschüssiges Vata, Pitta, Kapha und Ama in den Verdauungstrakt zurückzuführen, damit sie aus dem Körper ausgeschieden werden; Panchakarma bezieht sich auf die fünf traditionellen ayurvedischen Reinigungshandlungen, die verwendet werden, um diese Störungen aus dem Verdauungstrakt zu beseitigen: Vamana (therapeutisches Erbrechen), Virechana (therapeutische Purgation), Basti (therapeutischer Einlauf), Rakta Moksha (therapeutischer Aderlass) und Nasya (therapeutische Verabreichung von Kräutern und Ölen in die Nasengänge) |
| vamana | Die Praxis des therapeutischen Erbrechens (am besten unter Anleitung eines qualifizierten Praktikers); ein wichtiges Mittel, um überschüssiges Kapha aus dem Magen und den Lungen zu entfernen; eine der fünf Reinigungshandlungen im Panchakarma |
| virechana | Die Praxis der therapeutischen Reinigung des Verdauungstraktes; ein wichtiges Mittel, um überschüssige Doshas (vor allem Pitta) aus dem Verdauungstrakt und insbesondere aus dem Dünndarm zu eliminieren; eine der fünf Reinigungshandlungen, die zum Panchakarma gehören |
| basti | Ein therapeutischer Einlauf mit Kräutertee oder Öl; ein wichtiges Mittel, um überschüssiges Vata über den Dickdarm aus dem Körper zu entfernen; eine der fünf Reinigungsmaßnahmen des Panchakarma |
| rakta moksha | Eine therapeutische Praxis des Aderlasses oder der Blutreinigung; ein wichtiges Mittel zur Reinigung und Beseitigung von überschüssigem Pitta aus dem Blut; eine der fünf Reinigungshandlungen des Panchakarma |
| nasya | Eine therapeutische Praxis des Auftragens von reinem oder mit Kräutern versetztem Öl auf die Nasengänge; ein wichtiges Mittel zur Beseitigung von überschüssigem Vata, Pitta und Kapha aus Kopf, Hals, Rachen und den Sinnen über die Nasengänge; eine der fünf Reinigungshandlungen, die zum Panchakarma gehören |
| ahara | Diät oder Nahrung (wie in der Ahara-Chikitsa-Therapie, die auf Nahrung basiert) |
| ambu | Wasser; Körperflüssigkeiten wie rasa dhatu (Plasma und Lymphe), rakta dhatu (Blut) und flüssige Sekrete; einer der vier Faktoren, die Fruchtbarkeit, Empfängnis und Prakriti beeinflussen - gilt als wichtiger Bestandteil der reproduktiven Gesundheit; im Ayurveda ist ambu vaha srotas der Körperkanal zur Aufnahme von Wasser und zur Regulierung der Körperflüssigkeiten |
| alochaka pitta | Einer der fünf Subtypen von Pitta; der Aspekt von Pitta, der sich hauptsächlich in den Augen befindet und die visuelle Wahrnehmung steuert; funktionell ist er für den Glanz, die Farbe und die Lichtdurchlässigkeit des Auges, die Aufrechterhaltung einer angemessenen Augentemperatur sowie die Wahrnehmung von Farbe und Licht verantwortlich |
| anupan | Eine Substanz, die als Medium für die Einnahme von Kräutern und anderen Medikamenten dient; viele Anupans werden für ihre Fähigkeit geschätzt, Kräuter und Formeln tiefer in bestimmte Gewebe zu transportieren; übliche ayurvedische Anupans sind Wasser, Ghee, Honig, Milch und Aloe Vera Saft oder Gel |
| apana vayu | Einer der fünf Subtypen von Vata; derjenige Aspekt von Vata, der sich hauptsächlich im Dickdarm und in der Beckenhöhle befindet und die sich abwärts bewegende Energie im Körper regiert; funktionell ist er für Urinieren, Winde, Stuhlgang, Eisprung, die Bewegung der Spermien und die Empfängnis verantwortlich und wird im Körper der Mutter während der Geburt aktiviert; Apana Vayu absorbiert auch Mineralien und nährt die Knochen durch die Schleimhaut des Dickdarms |
| apatarpana | Eine dekonstruktive Art von Substanz-, Prozess- oder Behandlungstherapie (auch als Langhana bekannt), die von Natur aus reduzierend und erleichternd-katabolisch ist; der Prozess des Fastens; das Gegenteil von Santarpana |
| artava dhatu | Das weibliche Fortpflanzungsgewebe, einschließlich der Eierstöcke, der Eizellen, der Eileiter, der Gebärmutter, des Gebärmutterhalses und der Vagina; zusammen mit Shukra (dem männlichen Fortpflanzungsgewebe) das tiefste Dhatu (menschliches Gewebe) in der ayurvedischen Tradition und das letzte, das durch zelluläre Nahrung ernährt wird; verantwortlich für die Fortpflanzung und emotionale Befreiung; verbunden mit der Produktion von Ojas |
| asthayi | Roh, unverarbeitet, unreif, instabil; bezieht sich auf ein bestimmtes Stadium der Gewebebildung, in dem Nährstoffe und Nahrungsvorstufen von den Geweben selektiert, aber noch nicht in reifes Gewebe assimiliert worden sind |
| asthi dhatu | Das fünfte von sieben Dhatus (menschliche Gewebe) in der ayurvedischen Tradition; das Knochengewebe; verantwortlich für die Struktur des Körpers, die Unterstützung der Bewegung und den Schutz der lebenswichtigen Organe; auch mit Knorpel, Zähnen, Haaren und Nägeln verbunden |
| avalambaka kapha | Einer der fünf Subtypen von Kapha; der Aspekt von Kapha, der sich hauptsächlich in den Lungen, den Atemwegen, dem Herzen und der Wirbelsäule befindet; er regelt die Zufuhr von Prana zu jeder Zelle, jedem Gewebe und jedem Organ, hält den Tonus und die Durchlässigkeit der Alveolen aufrecht, schützt den Herzmuskel und sorgt für den Tonus des muskulären Teils der Bronchien |
| Ayurveda | A five thousand year old system of healing with origins in the Vedic culture of ancient India. The Sanskrit word Ayurveda is derived from the root words ayuh, meaning “life” or “longevity,” and veda, meaning “science” or “sacred knowledge.” Ayurveda therefore translates as, “the sacred knowledge of life.” |
| bhrajaka pitta | Einer der fünf Subtypen von Pitta; derjenige Aspekt von Pitta, der sich hauptsächlich in der Haut befindet; er steuert den Teint, die Farbe und die Temperatur der Haut sowie den taktilen Sinn für Berührung, Schmerz und Temperatur, die über die Haut wahrgenommen werden |
| bhuta agnis | Fünf spezifische physiologische Manifestationen von Agni (eine für jedes Element: Erde, Wasser, Feuer, Luft und Äther), die in der Leber untergebracht sind; verantwortlich für die Umwandlung der aufgenommenen Nahrung in biologisch nützliche Substanzen |
| bija | Samen; kann sich auf einen Pflanzensamen oder auf das reproduktive Gewebe beziehen - insbesondere männliches Sperma und weibliche Eizelle; einer der vier Faktoren, die Fruchtbarkeit, Empfängnis und Prakriti beeinflussen - wird als wichtiger Bestandteil der reproduktiven Gesundheit betrachtet |
| bodhaka kapha | Einer der fünf Subtypen von Kapha; derjenige Aspekt von Kapha, der sich hauptsächlich im Mund befindet; er steuert den Geschmackssinn und die Immunkapazität innerhalb der Mandeln; funktionell ist er für Sprache, Schlucken, Speichelsekretion, die Regulierung von Mundbakterien, die Einleitung der ersten Verdauungsstufen sowie die Aufrechterhaltung einer angemessenen Mundtemperatur verantwortlich |
| brmhana | Eine konstruktive Art von Substanz, Prozess oder Behandlungstherapie (auch als santarpana bekannt), die tonisierend, aufbauend und nährend-anabolisch ist; das Gegenteil von langhana |
| chakra | Ein Sanskrit-Wort für "Rad" oder "Drehen", das aber im yogischen Kontext besser mit "Wirbel" oder "Strudel" übersetzt wird; einer der sieben primären Energiewirbel (oder Nervengeflecht-Zentren), die Teil des feinstofflichen, energetischen Körpers sind; die sieben primären Chakren befinden sich in der Nähe des Rückenmarks, wo sich eine Reihe von subtilen Energiekanälen, die als Nadis bekannt sind, treffen und kreuzen; jedes Chakra ist auf eine bestimmte Farbe, ein Bija-Mantra (Saat-Silbe) und eine genaue Anzahl von Lotusblättern ausgerichtet und wird mit bestimmten Qualitäten und Energien assoziiert |
| svastha | Gesundheit, wie im Ayurveda definiert: ein Zustand, in dem man sich in seinem Selbst befindet und Glückseligkeit in Geist, Seele und Sinnen erfährt, während man ein perfektes Gleichgewicht zwischen den drei Doshas (funktionelle Energien von Vata, Pitta und Kapha), den sieben Dhatus (Körpergeweben), den Ausscheidungswegen und Agni (dem metabolischen Feuer) aufrechterhält |
| Srotas | Ein physischer oder energetischer Pfad oder Kanal, der Substanzen oder Energie von einem Ort zu einem anderen im Körper trägt; eines der unzähligen physiologischen und energetischen Systeme im Körper. Der Plural von Srotas ist Srotamsi. Die gröbsten ayurvedischen Srotamsi entsprechen weitgehend den Systemen der westlichen Medizin: das Kreislaufsystem, das Harnsystem, das Verdauungssystem, etc. |
| tanmatras | Die fünf Objekte der Wahrnehmung: Geruch, Geschmack, Form, Berührung und Klang; die subtilste energetische Form jedes der fünf Elemente (Erde, Wasser, Feuer, Luft und Äther) |
| tridoschisch | Beruhigend oder ausgleichend für alle drei Doshas: Vata, Pitta und Kapha |
| triphala | Eine traditionelle ayurvedische Formel, die sich aus den Pulvern von drei getrockneten Früchten zusammensetzt: Amalaki, Bibhitaki und Haritaki; Triphala wird für seine einzigartige Fähigkeit verehrt, den Verdauungstrakt sanft zu reinigen und zu entgiften, die Regelmäßigkeit zu unterstützen und gleichzeitig das Gewebe tiefgehend zu nähren |
| trikatu | Eine traditionelle ayurvedische Formel aus drei scharfen Kräutern - Pippali, Ingwer und schwarzer Pfeffer; ein effektives Verjüngungsmittel für Kapha; wird traditionell verwendet, um Agni (das Verdauungsfeuer) zu entfachen, überschüssiges Fett und Ama (Giftstoffe) zu verbrennen und gleichzeitig einen gesunden Stoffwechsel, klare Atemwege und die Lunge zu unterstützen |
| talisadi | Eine traditionelle ayurvedische Formel, die Immunität, gesunde Atmung und allgemeines Wohlbefinden fördert. Talisadi enthält alle Inhaltsstoffe von Sitopaladi plus einige weitere, die seine Hitze intensivieren, seine Fähigkeit, Agni (das Verdauungsfeuer) zu entfachen, erhöhen und es ermutigen, Ama (Giftstoffe) zu verbrennen. Diese Formel ist ausgleichend für alle drei Doshas in Maßen, aber im Übermaß kann sie Pitta verschlimmern |
| sitopaladi | Eine traditionelle ayurvedische Formel, die die Immunität und die allgemeine Gesundheit und das Wohlbefinden fördert; Sitopala bedeutet wörtlich "Kandiszucker", ein wichtiger Bestandteil dieser Formel, der Pitta beruhigt und Vata besänftigt; das Suffix adi bedeutet "etcetera" und bezieht sich auf die Tatsache, dass diese Formel eine Mischung aus mehreren verschiedenen, sich ergänzenden Bestandteilen ist |
| hingvastak | Eine traditionelle ayurvedische Formel zur Befriedung von Vata im Verdauungstrakt |
| dashamula | Wörtlich bedeutet diese traditionelle ayurvedische Formel "zehn Wurzeln" und wird für ihre Fähigkeit, überschüssiges Vata aus dem System zu entfernen, hoch verehrt; sie ist nach den traditionellen Inhaltsstoffen in dieser erdenden Formel benannt (von denen viele Wurzeln sind), und sie lenkt Vata im Körper sehr effektiv nach unten |
| udana vayu | Einer der fünf Subtypen von Vata; derjenige Aspekt von Vata, der sich hauptsächlich zwischen Zwerchfell und Kehle befindet und die Aufwärtsbewegung im Körper steuert; funktionell ist er für Sprache, Ausdruck, Ausatmung und die Bewegung des Zwerchfells und der Zwischenrippenmuskeln verantwortlich; udana vayu ist auch mit Gedächtnis, Kreativität und der Aufrechterhaltung einer normalen Hautfarbe und eines normalen Teints verbunden |
| ujjayi pranayama | Eine yogische Atemübung, die auch als "Atem des Sieges" bekannt ist und darin besteht, durch eine leichte Verengung hinten im Hals ein- und auszuatmen, so dass der Atem leicht hörbar wird; diese Übung ist leicht erwärmend, tief beruhigend, befriedend für alle drei Doshas und ist im Allgemeinen für jeden geeignet und wird allgemein während der Praxis von Yoga-Asanas gefördert |
| vajikarana | Einer der acht Zweige der ayurvedischen Medizin, der sich mit allen Arten von sexueller Dysfunktion befasst; vajikarana chikitsa (Therapie) zielt darauf ab, das allgemeine Funktionieren der Fortpflanzungskanäle sowohl bei Männern als auch bei Frauen zu verbessern; die Wurzel des Wortes vajikarana ist "vaji", was "Hengst" bedeutet; diese Therapien sollen ihren Empfängern die Männlichkeit eines Pferdes verleihen |
| vayu | Das zweite der fünf im Ayurveda anerkannten Elemente: das Luftelement; Wind; das Prinzip der Bewegung; ein alternativer Name für Vata |
| Vedisch | Aus der vedischen Periode im alten Indien, von ca. 1750-500 v. Chr.; die Zeit, in der die Veden verfasst wurden, einschließlich der ältesten Texte des Ayurveda und Yoga |
| vikriti | Der aktuelle Gesundheitszustand einer Person; das spezifische Verhältnis von Vata, Pitta und Kapha, das derzeit im Körper existiert - im Gegensatz zum natürlichen Verhältnis der drei Doshas, die durch die Prakriti (Konstitution) der Person repräsentiert werden |
| vipaka | Die nachverdauende Wirkung einer aufgenommenen Substanz, die in den letzten Stadien der Verdauung erlebt wird - nachdem rasa (Geschmack) und virya (Wärme- oder Kälteenergie einer Substanz) erlebt wurden; dieses Stadium der Verdauung wirkt sich auf die Ausscheidungen aus und nährt einzelne Zellen |
| virya | Die wärmende oder kühlende Eigenschaft einer eingenommenen Substanz, die nach dem Rasa (Geschmack), aber vor dem Vipaka (der nachverdauenden Wirkung) erlebt wird; obwohl es ein breites Spektrum an Varianz zwischen heiß und kalt gibt, können die meisten Substanzen als entweder wärmend oder kühlend beschrieben werden |
| vyana vayu | Einer der fünf Subtypen von Vata; derjenige Aspekt von Vata, der hauptsächlich im Herz- und Kreislaufsystem angesiedelt ist und die kreisförmige Bewegung im Körper regelt (wie beim Kreislauf); funktionell ist er für die Aufrechterhaltung der Herztätigkeit, des Blut- und Lymphkreislaufs, der zellulären Ernährung und Sauerstoffversorgung sowie der Bewegung in den Gelenken und Skelettmuskeln verantwortlich |
| yoga | Ein Sanskrit-Wort, das wörtlich bedeutet "zu jochen" oder "zu binden" zusammen - "zu vereinen"; die Praxis des Yoga ist eine Sammlung von körperlichen, geistigen und spirituellen Disziplinen, die den Geist-Körper-Organismus zu transformieren und zu befreien. Im Westen bezieht sich das Wort Yoga in der Regel auf das dritte Glied des Yoga, wie es in Patanjalis Yoga Sutras beschrieben wird: die Praxis der Asanas (Körperhaltungen) |