Mamsa Dhatu: Das Muskelgewebe aus ayurvedischer Sicht

Der Begriff “Mamsa Dhatu” bedeutet wörtlich “Fleisch”, und in Ayurveda bezieht sich Mamsa Dhatu direkt auf die Muskeln und indirekt auf die Bänder und die Haut, welche aus der instabilen Form von Rakta Dhatu (Posaka Rakta) gebildet werden und in Mamsa Dhatu umgewandelt werden.

Mamsa Dhatu ist mehr als Muskel; charakterlich ist es der Versorger von Stärke, Mut, Standhaftigkeit und Selbstvertrauen. Es ist auch das Vehikel, durch das wir uns ausdrücken. Wenn unsere Muskeln gesund sind, arbeiten sie in reibungsloser Weise, um die Bedürfnisse und Wünsche des Ego auszudrücken, und sind gleichzeitig verfügbar um die kreative Inspiration des Göttlichen auszudrücken. Mit anderen Worten, unser Fleisch (Körper) ist das Ausdrucksmittel sowohl des Jivatman (jener Teil unserer Seele, der sich mit dem Ego identifiziert) als auch des Paramatman (jener Teil unserer Seele, der sich mit dem Göttlichen identifiziert).

Die Muskulatur wird aus Erde und Feuer aufgebaut und dann von der Luft motiviert. Die Erde liefert die Substanz, aus der die voluminöse Struktur der Muskeln besteht, und das Feuer entzündet den Motor, der seinen Fokus und seine Aktion steuert. Die Muskulatur ist ein stark metabolisches Gewebe. Während Erde und Feuer ihre fundamentale Rolle beim Aufbau des Gewebes spielen, ist es Luft, die seine Bewegung inspiriert und initiiert.

Um gesundes Mamsa Dhatu zu produzieren, muss ausreichend Erde über die Nahrung aufgenommen werden. Erdelement kommt in großen Mengen in Getreide, Nüssen, Fleisch und Hülsenfrüchten vor. Konsum allein reicht jedoch nicht aus um Mamsa Dhatu zu bauen. Das Erdelement muss richtig verdaut werden damit seine Eigenschaften zum Aufbau von Mamsa Dhatu wiederverwendet werden können. Daher müssen Jatharagni (Hauptverdauungsfeuer) ebenso gesund sein wie Mamsagni – das Agni, das Posaka Rakta Dhatu in Mamsa Dhatu umwandelt. Während die Funktion der Mamsagni teilweise von Jatharagni abhängt (die Gesundheit aller sekundären Agnis hängt von Jatharagni ab), wird Mamsagni selbst direkt durch Bewegung beeinflusst. Je mehr eine Person trainiert, desto stärker wird Mamsagni.

Wenn Mamsagni zu niedrig ist und ausreichend Erde in den Körper aufgenommen wird, bilden sich Muskeln und andere Gewebe, die jedoch von geringer Qualität sind. Als solche sind sie hart, aber verhältnismäßig schwach. Diese Muskeln können im Verhältnis zu ihrer Größe wenig arbeiten. Wenn Mamsagni zu hoch ist und ausreichend Erde in den Körper aufgenommen wird, sind die Muskeln, die sich bilden, schlank und stark, aber anfällig für Entzündungen. Wenn Mamsagni ausbalanciert ist, wird die aufgenommene Erde in einen gesunden Muskel umgewandelt, der ohne Verletzungen viel Arbeit verrichten kann.

Für den Fall, dass nicht genügend Erdelement vorhanden ist um Mamsa Dhatu zu erzeugen, sind die gebildeten Körpergewebe ungeachtet des Mamsagni-Zustands immer unzureichend. Wenn Mamsagni jedoch stark ist, wird der Körper sehr mager und das gebildete Gewebe ist anfällig für Entzündungen. Und wenn schließlich nicht genügend Erde vorhanden ist um die Muskeln zu erhalten, beginnt das Agni selbst das Mamsa Dhatu zu verschlingen, was zu Muskelschwund führt.

Udana vayu ist die Kraft, die die Muskelkontraktion anregt, damit Arbeit (Ausdruck) ausgeführt werden kann. Wenn Mamsa Dhatu gesund ist, wird Arbeit auf ausgewogene und gesunde Weise erzeugt. Im sattvischen Individuum (eines mit einem reinen Bewusstsein) ist die erzeugte Arbeit ein Ausdruck des göttlichen Willens. Im rajasischen und tamasischen Individuum (eines mit abgelenktem oder ignorantem Bewusstsein) ist die erzeugte Arbeit Ausdruck des persönlichen Willens oder Ego.

Mamsa Dhatu, bestehend aus Erde und Feuer, hat die folgenden Eigenschaften: heiß, schwer, trocken, hart, instabil, rau, dicht, wolkig, grob und scharf. Diese Eigenschaften ähneln einer Kombination von Pitta- und Kapha-Doshas, und als solche spielen diese Doshas die größte Rolle in ihrer Entwicklung und Gesundheit. Ein ausgeglichenes Kapha-Dosha sorgt für die richtige Struktur und ein ausgeglichenes Pitta-Dosha für die richtige Stoffwechselfunktion. Störungen in diesen Doshas sind für Veränderungen von Form und Funktion verantwortlich.

Die Menge an Muskeln und die Dicke der Haut und der Bänder hängen von der Konstitution einer Person ab. Menschen mit einem Vata Prakruti haben nur minimale Mengen an Muskeln und dünnere Haut und Bänder, auch wenn sie gesund und ausgeglichen sind. Diejenigen mit Pitta-Charakter haben eine moderate Muskelbildung zusammen mit einer moderaten Dicke der Haut und der Bänder. Menschen mit Kapha-Charakter haben eine größere Muskelmasse mit dickerer Haut und dickeren Bändern. Unabhängig vom Dosha sind die Gewebe gesund, wenn sie in der Formation mit dem doshischen Gleichgewicht des Individuums übereinstimmen und tonisch und geschmeidig sind.

Die Vitiation von Kapha Dosha im Mamsavaha Srota (Kanal, der Posaka Rakta Dhatu trägt) führt zu niedrigen Mamsagni. Dies führt zu einer übermäßigen Bildung von Mamsa Dhatu, aber das gebildete Gewebe ist hart und unflexibel. In ähnlicher Weise sind auch die Upadhatus (Sekundärgewebe) betroffen. So werden Haut und Bänder des Körpers dicker, härter und straffer. Psychologisch gesehen ist das Selbstbewusstsein ruhig und stark, aber die Motivation und der Mut zum Handeln fehlen.

Die Vitiation von Pitta Dosha in der Mamsavaha Srota führt zu hohen Mamsagni. Dies führt zu einer geringeren Bildung von Mamsa Dhatu, obwohl das gebildete Gewebe stark und mager ist. Haut und Bänder werden dünner und alle drei neigen zu Entzündungen und Verletzungen. Psychologisch gesehen gibt es Willensstärke und den Mut, Risiken einzugehen und voranzukommen. Das Selbstvertrauen ist hoch. Dies ist nicht unbedingt so gut, wie es sich anhört. Denke daran, dass Pitta Vitiation ein Ungleichgewicht ist. Das Gefühl der Zuversicht und Stärke, das vorhanden ist, wird also vom Ego getrieben. Es ist das Selbstvertrauen und die Willensstärke, die oft zu Verletzungen und Entzündungen im Mamsa Dhatu führen, wenn sie zu stark angetrieben werden.

Die Vitiation von Vata-Dosha in der Mamsavaha-Srota führt zu einer variablen Mamsagni. Dies führt auch zu einer minimalen Gewebebildung und das gebildete Gewebe ist schwach. Außerdem werden Haut und Bänder dünner und verletzungsanfällig. Die Vata-Vitiation innerhalb des Mamsa Dhatu ist verantwortlich für die meisten Herausforderungen in den Geweben, die die Gelenke des Körpers umgeben. Psychologisch gesehen führt ein Mangel an Mamsa Dhatu zu einem Mangel an emotionaler Stärke, Mut und Selbstvertrauen. Dies schafft Schüchternheit, zusammen mit körperlicher und emotionaler Zerbrechlichkeit.

Zusammenfassung der Wirkungen der Dosha-Vitiationen auf das Mamsa Dhatu:

  • Vata:
    • Gewebe: minimal
    • Muskelform und -funktion: schwach und anfällig für Verletzungen
    • Psychologisch: emotionale Zerbrechlichkeit, geringes Selbstvertrauen
  • Pitta:
    • Gewebe: minimal bis mäßig
    • Muskelform und -funktion: stark, aber anfällig für Entzündungen
    • Psychologisch: hohes Selbstvertrauen, starker Wille
  • Kapha:
    • Gewebe: übermäßig
    • Muskelform und -funktion: hart und unflexibel
    • Psychologisch: stilles Selbstvertrauen, wenig Mut

Im feinstofflichen Körper hängt die Gesundheit des Mamsa Dhatu direkt vom Fluss des Prana durch Muladhara, Manipura und Vishuddha Chakras ab. Durch das Muladhara-Chakra fließt das Prana, das die Eigenschaften des Erdelements trägt, und ermöglicht es uns, uns geerdet und an unseren Körpern und am Körper des Planeten Erde verankert zu fühlen. Die ordnungsgemäße Entwicklung des Gewebes hängt von einer gesunden Verbindung zur Mutter Erde ab. Das Prana, das die Eigenschaften des Feuerelements trägt, fließt durch das Manipura-Chakra und entzündet die Stoffwechselfunktionen von Körper und Geist – wodurch der Wille und die Motivation gesteigert werden. Die Rolle des Vishuddha Chakra ist für die Entwicklung der Mamas weniger wichtig, aber für die richtige Verwendung des Dhatu ziemlich wichtig. Das Vishuddha-Chakra ist die Heimat von udana vayu, der Kraft, die die Muskeln zum Handeln und damit zum Ausdruck bringt.

Nur wenn die Doshas in einem gesunden Gleichgewichtszustand sind, ist es möglich, Mamsa Dhatu auf höchstem Niveau zu verwenden. Ein gesunder Körper ermöglicht die vollständige Erfüllung des Dharma. Doshische Störungen des Körpers, die das Mamsa Dhatu stören, beeinträchtigen die Fähigkeit zu dienen.

Das Heilen des Mamsa Dhatu bedeutet, die richtige Menge und Qualität von Erde und Feuer in Körper und Geist wiederherzustellen. Die richtige Menge basiert auf der konstitutionellen Tendenz des Individuums. Diejenigen mit mehr Kapha in ihrer Konstitution werden natürlich mehr Mamsa Dhatu haben. Dies macht eine Erschöpfung weniger wahrscheinlich und einen Überschuss wahrscheinlicher. Diejenigen mit mehr Vata-Konstitution haben von Natur aus eine geringere Menge an Mamsa Dhatu und sind am anfälligsten für Erschöpfung. Diejenigen mit einer Pitta-Natur neigen dazu, eine mäßige Menge an Mamsa Dhatu zu haben und neigen zur Erschöpfung infolge übermäßigen Feuers.

Um die Gesundheit des Mamsa Dhatu zu beurteilen, sollten die Muskeln, Bänder und die Haut beurteilt werden. Die visuelle Inspektion ermöglicht eine schnelle Beurteilung der Muskelentwicklung. Das Abtasten der Muskeln liefert einen Indikator für den Ton. Durch Abtasten der Bänder und der Gelenkkapsel kann eine Empfindlichkeit aufgrund von Vata- oder Pittavitiation festgestellt werden. Die Vata-Vitiation im Mamsa Dhatu führt zu einer niedrigen Schmerzschwelle und einer hohen Schmerzempfindlichkeit. Dieses den Schmerz umgebende Gewebe fühlt sich bei Berührung kühl an. Pitta Vitiation im Mamsa Dhatu erzeugt ebenfalls Schmerzen, aber das den Schmerz umgebende Gewebe fühlt sich warm an und kann gerötet erscheinen. Kapha-Vitiation erzeugt selten Schmerzen, aber die Muskeln werden träge und die Bewegung wird eingeschränkt. Das Gewebe kann sich flüssig oder matschig anfühlen. Die Haut sollte auf übermäßige Trockenheit, rote Hautausschläge und Flüssigkeit untersucht werden, die Vata-, Pitta- bzw. Kapha-Doshas widerspiegeln.

Sobald das Mamsa Dhatu fehlerhaft ist, ist es wichtig, dass die Behandlung so spezifisch wie möglich ist. Während allgemeine Lebensstil-Behandlungen zur Beruhigung des erkrankten Dosha wichtig sind, ist das Ergebnis umso erfolgreicher je spezifischer die Behandlung ist.

Die richtige Behandlung des Mamsa Dhatu

Wenn Kapha in Mamsa Dhatu und Mamsavaha Srota eingedrungen ist, besteht die beste Behandlung darin, die Menge an schweren Nahrungsmitteln zu reduzieren und Agni zu erhöhen, um den Muskelstoffwechsel zu verbessern. Schwere Lebensmittel wie Nüsse, Getreide, Fleisch und Hülsenfrüchte sollten auf ein Minimum reduziert und leichtere Lebensmittel wie Gemüse und Samen sollten vermehrt werden. Der scharfe Geschmack ist der beste Geschmack, da er Mamsa Dhatu reduziert und Agni erhöht. Daher sollten Lebensmittel entsprechend zubereitet werden, und eine orale Ergänzung mit scharfen Kräutern wie der Trikatu-Kombination ist angemessen. Training ist der sicherste Weg, um Mamsagni zu erhöhen und den Dhatu zu reduzieren, aber nur, wenn die Nahrungsaufnahme minimiert ist. Aerobic-Übungen sind am besten. Wenn ein Patient Gewichte hebt, sollten leichte Gewichte mit vielen Wiederholungen angehoben werden, während sich die Gelenke über ihren gesamten Bewegungsbereich bewegen. Zusätzliche Zeit in der Sonne ist ebenfalls unterstützend. Yoga Asana zur Verbesserung der Beweglichkeit und Erwärmung Pranayamas werden ebenfalls empfohlen.

Wenn Pitta in Mamsa Dhatu und Mamsavaha Srota eingedrungen ist, besteht die beste Behandlung darin, die Stärke von Jatharagni und Mamsagni zu verringern. Jatharagni wird durch die Einnahme von kühlenden Nahrungsmitteln wie Milch, Butter, Bittergemüse, Weizen und Hafer reduziert. Der beste Geschmack für eine schnelle Wirkung ist der bittere Geschmack, da er alle Agnis schnell reduziert. Der süße Geschmack ist jedoch besser für die langfristige Bewältigung von hohem Agni. Da es schwer ist, hält es länger an. Der süße Geschmack schützt auch vor Hitze. So reagiert eine Entzündung der Muskeln oder Bänder schnell auf bittere Kräuter wie Kutki, Enzian und Berberitze. Eine Langzeitbehandlung und Vorbeugung zukünftiger Entzündungen kann besser durch die Verwendung von Süßholzwurzel, Shatavari oder Glattulme erreicht werden. Diese verjüngenden Kräuter helfen auch dabei, das verletzte Gewebe wiederherzustellen. Training sollte vollständig vermieden werden, da dies Mamsagni erhöht. Sobald die Entzündung abgeklungen ist, kann das Training langsam beginnen, jedoch nur im Verhältnis zu der Menge an Erdbestandteilen, die die Verdauung erfordert. Übermäßige Sonnenstunden sollten vermieden werden. Pranayama-Übungen, die kühlen, sollten praktiziert werden. Abkühlende Formen der Yoga-Asana können praktiziert werden, sobald die Entzündung reduziert ist.

Wenn Vata in Mamsa Dhatu und Mamsavaha Srota eingedrungen ist, besteht die beste Behandlung darin, Jatharagni und Mamsagni zu stabilisieren und die Aufnahme des Erdelements proportional zur Stärke von Agni zu erhöhen. Die Stabilisierung erfolgt durch die Bildung regelmäßiger Alltagsabläufe – insbesondere in Bezug auf Ess- und Schlafgewohnheiten. Das Erdelement wird durch die Aufnahme von schwereren Nahrungsmitteln wie Getreide, Fleisch, Nüssen und Hülsenfrüchten erhöht. Zur Unterstützung und Stabilisierung von Agni sollten warme Gewürze eingenommen werden, nicht jedoch sehr scharfe. Der beste Geschmack ist süß und sauer, da er Erdbestandteile enthält. Der saure Geschmack, der das Element Feuer enthält, ist noch wohltuender, da er eine langzeitstabilisierende Wirkung auf Agni hat. Wenn der süße Geschmack verwendet wird, sollte er mit Gewürzen erwärmt werden, um Feuer hinzuzufügen. Wenn zum Beispiel süße Kräuter wie Ashwagandha, Shatavari, Lakritze und Glattulme verwendet werden, sollten sie mit wärmeren Gewürzen wie Ingwer, Kreuzkümmel oder Zimt gemischt werden. Training kann durchgeführt werden, aber nur im Verhältnis zu der Menge an Erdelement, das der Verdauung bedarf. Daher kann mehr Bewegung empfohlen werden, solange mehr Nahrung bereitgestellt wird. Pranayama-Praktiken, die das Agni ausgleichen, wie die abwechselnde Nasenatmung, sind vorteilhaft. Yoga Asana kann auch praktiziert werden, sollte aber die physischen und energetischen Systeme des Körpers wiederherstellen.

Zusammenfassend ist ein gesundes Mamasa Dhatu notwendig, um die Arbeit des Lebens zu erledigen. Um gesund zu bleiben, ist es wichtig, das eigene Prakruti und Vikruti zu kennen und dann die geeigneten Maßnahmen zu ergreifen, die zur Wiederherstellung des Gleichgewichts erforderlich sind.